Нравственный выбор является не столько определённым жизненным решением человека, сколько отражением его истинной сущности. Неслучайно многие считают, что судить о людях необходимо не по словам, а по поступкам. Над проблемой определения понятия «совесть» размышляет В. И. Толстых.
В течение жизни человек часто встаёт перед нравственным выбором: поддаться собственным желаниям и потребностям или «поступить сознательно», что предполагает действие в соответствии с совестью и чувством долга. Последнее представляет собой признак личностного развития человека, когда он не только осознаёт свою ответственность, но и может противостоять обстоятельствам, противоречащим его внутренним убеждениям и принципам.
Однако порой человек, попадая в сложную жизненную ситуацию, когда не от кого ждать поддержки, должен найти опору прежде всего в себе. Действительно, если героизма и мужества изначально нет в сознании, воле и характере личности, то в таком случае ничего уже не поможет. В подобных обстоятельствах люди делятся на две категории так же, как и герои фильма «Восхождение» (режиссёр Л.Шепитько) Рыбак и Сотников. В момент, когда на кону стоят их собственные жизни, каждый ведёт себя по-разному. Первый, испытав «жутчайшее отрезвление от иллюзий по поводу собственной личности», теперь уже не выглядит как храбрец, а суетиться, пытаясь спасти свою жизнь любой ценой. Рыбаку совсем не важно, как нужно вести себя правильно, он отказался от морали и, следовательно, потерял чувство собственного достоинства. В то же время Сотников считает, что неразрывно связан с другими людьми и что должен поступать в соответствии со своей совестью, сформировавшейся в процессе его «общественного и индивидуального развития». Он знает, что это единственное верное решение, которое он может сейчас принять. Безусловно, именно в критической ситуации раскрывается истинная сущность человек, показывая все стороны его души.
В.И.Толстых убеждён, что моральный принцип личности реализован только тогда, когда результат её собственного выбора соответствует совести, нравственному чувству и убеждениям. В противном случае человек теряет самого себя, свою индивидуальность.
Трудно не согласиться с мнением автора о необходимости совершениям человеком поступков по совести. Именно это является показателем его нравственности и индивидуального развития и условием процветания общества. Неслучайно Д. С. Лихачёв утверждал, что о каждом народе следует судить по тем идеалам, которыми он живёт.
Таким образом, по-настоящему нравственный человек никогда не отступит от своих принципов и внутренних убеждений, в основе которых лежат совесть и чувство долга. Никакие жизненные трудности не сломают его характер и не заставят его поступить против своей воли.