Все больше и больше людей в современном обществе становятся подвержены опасной болезни – вещизму. Мы начинаем оценивать все вокруг с экономической точки зрения. Именно такой подход к миру является неправильным с точки зрения взаимоотношений между людьми.

В своем тексте Ю. С. Аракчеев поднимает проблему вещизма, то есть «стремления к сугубой материальности».

Все чаще и чаще современный человек относится к окружающему миру как к материи, из которой можно получить выгоду. Во всем мы начинаем искать пользу. Вместе с этим люди забывают о собственной духовной составляющей и благополучии окружающей их среды.

В своем тексте автор говорит о величайших ученых, исследователях и деятелях культуры. Что же позволило им совершить духовный прорыв и вырваться за пределы стремления к материальности? Это, безусловно, детская восторженность и умение удивляться. Благодаря данным качествам великие умы поднимались над однообразной рутиной, что и позволяло им творить.

Также автор говорит и о последствиях вещизма. К ним Аракчеев относит холодность в отношениях, бесчувствие, эгоизм. Такие результаты воздействия на человека заставляют бить тревогу многих учёных, писателей и простых людей.

Автор считает, что в современном мире люди становятся всё более подвержены вещизму, который выражается в затуманивании представления о том, что все люди братья и общаться нам необходимо по-человечески.

Я полностью согласен с позицией автора, ведь проблема взаимоотношений в обществе выходит на первый план.

Вспомним главного героя рассказа А. П. Чехова «Человек в футляре». Учителя греческого языка Беликова так и называют «человек в футляре» за его постоянное стремление изолироваться от окружающих. Находясь в «безопасности» от внешних воздействий Беликов дает свою оценку окружению, он стремится к исключительной материальности. Результатом такого поведения является холод в отношениях с людьми.

Также у Антона Павловича Чехова можно найти еще несколько примеров героев с диагнозом – «вещизм». Героем рассказа «Ионыч» Дмитрием Ионычем Старцевым также овладел этот недуг. Переехав из Дялижа, где он был земским врачом, в губернский город С., доктор заводит громадную практику, которая приносит ему большой доход. Овладевшая Старцевым жадность убила все человеческое в герое. Автор уподобляет его языческому богу, подчеркивая превращение интеллигентного человека в безликое существо, утратившее имя.

Таким образом, вещизм является довольно серьезной «болезнью», поражающей большинство людей. Его последствия носят негативный характер, так как вредят взаимоотношениям людей в обществе. Настало время отбросить приоритет материального над духовным и вспомнить о гуманистическом начале каждого из нас.