Смирение — это сила или слабость? «Матрёнин двор»
В 1959г. А.Солженицын, пишет рассказ основанный на реальных событиях. Находясь в посёлке Черноморском на западе Крыма, после казахской ссылки, произведение становится первой публикацией, после многолетнего замалчивания.
Рассказ делится на две части, и события пересекаются во временной рамке между 1956 г. и спустя 25 лет, в начале 80-х.
В центре сюжета — жизнь деревенской женщины Матрёны Васильевны Григорьевой, проживающей в селе Тальново. Рассказчик останавливается у неё в доме с четырьмя оконцами, и одинокая женщина каждый вечер, рассказывает своему постояльцу историю своей жизни.
В момент знакомства, лицо Матрёны замутнены болезнью, и тоской. Чтобы выжить, женщина выращивает на огороде картофель, тайно приносит торф из болот, скашивает сено для своей козы, и "гонит" самогонку.
По молодости лет, Матрёне предлагает руку и сердце Фаддей, первый парень на деревне. Свадьбе не суждено было случиться из-за Первой мировой войны, в которой он ушёл на фронт и не вернулся. Получив плохую весточку, героиня выходит замуж за его брата Ефима, которого не любит. Спустя несколько лет после её замужества, бывший жених возвращается из плена, и не может простить предательства.
Дети рождённые в браке, умирали не дожив и трёх месяцев. Судьба от неё отворачивается, и Матрёна остаётся одинокой женщиной без детей и мужа.
По болезни, женщину выгнали из колхоза, но она не ожесточилась на людей, и стала им помогать совершенно бескорыстно, выполняя "мужицкую" работу. Вырастив чужого ребёнка, она согласилась отдать Кире часть своей избы, но опять осталась непонятой со стороны соседей, которые её больше осуждали, и считали глупой.
[Screen]В финале, происходит нелепо-трагическая гибель на железной дороге, где она перевозит на санях, часть собственной избы, завещанной приёмной дочери. Отец девушки (бывший жених) не пожелал дождаться её смерти, и решил распорядиться её имуществом при жизни, тем самым, спровоцировав её гибель.
На протяжении всего рассказа А.Солженицын "рисует" Матрёну как идеал русской женщины. Её облик напоминает икону, а жизнь — святой мученицы. Женщина при жизни, смирилась со своей судьбой, она отдавала всю себя без остатка, работая на колхоз, соседей, чужих людей, тем самым напоминала "праведника, без которого ни стоит село. Ни город. Ни вся земля наша".[/Screen]